Житомирська Єпархія

Українська Автокефальна Православна Церква

Офіційний
сайт

Проповідь в 24 неділю після П'ятидесятниці

Євангельське оповідання про зцілення гадаринських біснуватого змушує задуматися, чи немає біснуватих і в наш час, і чи було можливим їх зцілення тільки в стародавні часи? На жаль, є вони і зараз, і досить багато.

Не всякий душевнохворий - біснуватий. Є багато видів душевних хвороб, про які не можна сказати, що це бісівська одержимість. Але треба знати, що причини багатьох душевних хвороб, в тому числі буйного божевілля, не відомі навіть найкращим психіатрам. Мені ж представляється безсумнівним, що в числі буйнопомешанних є відомий відсоток справді біснуватих. Але є і багато людей, яких ніхто не називає божевільними і яких, разом з тим, з повним правом можна назвати біснуватих.

Хто ж такий біснуватий? Це людина, одержимий духами злоби піднебесними (Еф. 6:12). Про бісів, про їх начальнику - сатані багато написано в Святому Письмі. Сам Ісус Христос багато разів виганяв їх з людей і сказав зовсім виразно про те, що біси, покинувши людини, можуть знову повернутися: Коли нечистий дух вийде з людини, то блукає місцями, шукаючи спокою, і, не знаходячи, каже: Вернуся в будинок, звідки я вийшов. І, прийшовши, знаходить його виметеним й прибрану Тоді він іде та й приводить сімох інших духів, лютіших за себе, і, увійшовши, живуть там. І буде останнє людині тій гірше за перше (Лк. 11: 24-26).

Як нам не вірити в існування диявола і бісів, коли ми знаємо, до якої безмірною зухвалості дійшов сатана, - спокушав Самого Господа Ісуса Христа після Його сорокаденного посту в пустелі. У Святому Письмі - Євангелії і в Посланнях апостольських - наведено цілий ряд вказівок на те, що князь світу цього (Ін. 14:30) панує вже. Він завжди серед нас, в навколишньому нас атмосфері, і разом з ним легіони слуг його.

Сатана - ворог роду людського, в безмірною злобі своїй він прагне погубити нас, винищити в наших серцях сліди віри в Господа Ісуса Христа і підпорядкувати нас своїй волі. І він і занепалі ангели його безперестанку переслідують і мучать нас.

Є багато людей, за своїми нечестивим справах і думкам, по досконалому відсутності віри в Бога легко доступних духам злоби. Серця їх служать житлом бісів. Таким людям нічого не варто вирізати сім'ю в п'ять чоловік, зарізати маленької дитини; вони все життя свою проводять в грабежах, пияцтво, розпусті. Чи це не біснуваті?

А що скажемо ми про нас самих, про християн, які знають, що є сатана, бояться його і духів злоби піднебесних? Ми вільні від одержимості бісівської? Постійно, кожен день, кожну годину проникають бісівські сили в наші серця. Бо хіба мало в нас гордості, злості, людиноненависництва? Хіба мало є людей, які, помолившись в храмі, повертаються додому і починають поїдом їсти своїх ближніх? Є, на сором нашому, навіть такі, які здатні на крадіжку і на блуд, які легко доступні силі бісівської, всякої похоті і пристрастям.

Але не будемо говорити про тих, яких можна назвати іграшкою бісівським. Поговоримо про стан душі тих, хто не краде, чи не перелюбу, не лихословить, не віддається пристрастям, про тих, хто веде життя як ніби бездоганну, хто відданий корисною для людей роботі, наприклад лікарської. Нещодавно до мене як до професора прийшла молода дівчина-лікар за лікуванням. "Розкажіть, в чому справа?" - "Та ось, неврастенія мене мучить". - "У чому ж вона проявляється?" - "Ні у мене спокою: всім дратуюся, щонайменше зауваження на роботі виводить мене з себе, тут же втрачаю самовладання і без кінця плачу від всякого дрібниці".

Я знаю, що таке неврастенія, і для мене ясно, що це зовсім не вона. Починаю аналізувати душевний стан дівчини, розпитую про все, дізнаюся її інтереси - хірургія і ще трохи іншого душевного порядку: трохи література і мистецтво.

"Чим ви живете? Тільки хірургією? Цього трохи мало. Ви робите перші кроки в хірургії, а я пройшов довгий шлях, дійшов до славного кінця і скажу вам, що це для мене зовсім не головне ".

Є щось незмірно більш важливе. Душа людська бездонно глибока. Були найбільші християнські подвижники, які все життя проводили в невтомній молитві і пості. Глибина їх духовного життя доходила до того, що вони, подібно до апостола Павла і преподобного Серафима Саровського, були при житті захоплені до третього неба і бачили те, що чекає всіх святих у вічному житті. Були подвижники благочестя, які написали великі твори, що дійшли до нас, якими ми харчуємося як драгоценнейшей духовною їжею. Всі їхні помисли і прагнення були зосереджені на найважливіших запитах духу. Вони володіли безцінними скарбом - зібраністю душі на помислах про Бога.

Так чи живуть зараз все люди? Чи живемо ми в глибинах нашого духу? Зайняті ми думкою про душу, про найважливіші завдання, які нам належить вирішити, - про наше життя? Ні, ми зайняті домашніми і службовими справами, гонитвою за почестями, за забезпеченим життям, а запити духу нам чужі. Люди не тільки не шукають зібраності душі, а навпаки, прагнуть заглушити всі неспокійні запити духу, шукають неуважності: натовпами йдуть в кіно, віддаються вульгарним розвагам. Вони не виносять самотності, їм завжди потрібно суспільство порожніх людей, подібних до них, з якими вони витрачають час в розвагах, балачки і лихослів'я, картярських іграх, - і тим відволікають свої серця і думки від самого вищого.

Так було і з тією дівчиною, про яку я розповів. Чому вона завжди плакала і була роздратована? Тому що душа її не знала спокою, вона духовно голодувала.

Древній християнський письменник II століття Тертуліан дивно глибоко і вірно сказав: "Душа за природою християнка". Якщо вона не харчується духовною їжею, то настає важке хронічне голодування. При духовному голоді, як і при тілесному, людина стає дратівливою, і з його очей легко бризкають сльози. І немає йому спокою, і не може він забутися ні в яких розвагах. Це ознака того, що людина піддався бісівським хитрощів.

Чому ж люди трапляються на бісівські виверти?

Людина живе в суспільному середовищі, його світобачення, його думки, бажання, справи визначаються у величезній мірі впливом того середовища, яке його оточує. Якщо здорова людина буде довгий час перебувати біля сухотного хворого і дихати повітрям, насиченим дрібними бризками мокроти, що містять туберкульозні бацили, то, вдихаючи це повітря, він сам заражається. Подібним чином заражаємося ми і від хворих на грип.

Так і в житті духовному. Якщо людина живе в атмосфері безлічі духів злоби піднебесних, серед спокус і розбещеності, дурості і вульгарності, в обстановці нестримних людських пристрастей, то його душа не може не заразитися поганою.

Куди ж нам піти від цієї смертельної духовної небезпеки? Де наш захист від бісів? На всі важкі питання шукайте відповідь в Святому Письмі. Протиотрута від зарази дав нам кілька тисячоліть тому святий пророк Давид: Тільки від Бога чекай душа моя; від Нього спасіння моє. Тільки Він - твердиня моя, спасіння моє, моє (Пс. 61: 2-3).

Якщо ми будемо зайняті корисною для ближніх роботою, завжди прагнучи до зібраності душі, чистоті й святості, живучи в любові до Бога і людей, тоді лукавий з ганьбою покине наше серце. Але буває, що ворог знову повертається і знаходить повне гостинність, бо ми знову легко і швидко допускаємо нечистоту і злобу в свої серця. Тоді йде він і бере з собою сім духів інших, лютіших за себе, і, увійшовши, живуть в ньому; І буде останнє людині тій гірше за перше.

Та не буде ні з ким з нас ніколи цього страшного нещастя, і не знайдуть духи злоби піднебесні доступу до нас. Щоб були серця наші завжди чисті і святі. Амінь.                                                    

                                                                              Святитель Лука Кримський (Войно-Ясенецький)


Церковний календар