Житомирсько-Поліська Єпархія

Хто вмирав так з земнородних, як померла Пресвята Богородиця? Чиє смертне ложе оточували лики апостолів? У очолити чийого смертного одра сяяла небесним світлом райська гілка, принесена архангелом Гавриїлом за три дні до смерті Пресвятої Богородиці?

Чию душу прийшов прийняти Сам Господь і Бог наш Ісус Христос?

Про ніхто, ніхто, звичайно, ніхто!

Чи не смертю, а блаженним успінням називаємо ми кончину Пресвятої Богородиці. Вона заснула блаженним вічним сном.

На ній справдилися слова Спасителя: «Істинно, істинно кажу вам: Хто слухає слова Мого, і вірує в Того, Хто послав Мене, життя вічне, і на суд не приходить, але перейшов від смерті в життя» (Ін. 5, 24).

Невже можна уявити собі, щоб на суд постали Пресвята Богородиця, Іоанн Хреститель, святі апостоли, святі пророки, весь незліченний сонм мучеників ?!

О ні, о ні! Цього уявити собі не можна.

Над ними здійсняться слова Іоанна Богослова з Одкровення його (глава 20) про смерть першої і смерті другий.

Смерть перша це те, що випробує всякий земнородних - смерть тіла. А смерть друга - це жахлива вічна смерть тих, хто загруз у гріхах, хто почує страшні слова Христові: «Ідіть від Мене, прокляті, у вогонь вічний, уготований дияволу і ангелам його».

Смерті другій, звичайно, не зазнають все праведники, все ті, смерть яких була подібна смерть Пресвятої Богородиці, чия смерть була теж не болісної, звичайної для людей смертю, а блаженним успінням.

Бо знаємо ми, що блаженним успінням закінчили життя свою вельми багато великих праведники.

На колінах перед образом Пречистої Богородиці помер блаженним успінням, заснув преподобний і богоносний батько наш Серафим Саровський.

І так само, як він, на колінах перед образом помер великий святитель землі російської, блаженної пам'яті Філарет, митрополит Московський.

Блаженна була смерть багатьох і багатьох праведників.

А чуємо ми на кожній літургії, ось і тільки що чули, страшні слова: «Смерть грішників люта».

Про як люта буває смерть грішників!

Ой, коли б ви знали те, що бачив я, чого ніколи не забуду: я бачив, як помирав нещасний окаянний протоієрей, колишній місіонером, а потім відрікся від Бога і став на чолі антирелігійної пропаганди.

Про як страшна була його смерть! Вона була подібна до смерті окаянного Ірода, який убив Іоанна Хрестителя, який був заживо його з'їла: у нього був рак в смердючому місці, і у величезній рані кишіли черви, і виходило від нього таке нестерпний сморід, що всі відмовлялися доглядати за ним.

Важкою смертю, в болісних, нестерпних передсмертних стражданнях вмирають багато, багато людей.

Ганебною смертю вмирають на шибениці і на пласі зрадники батьківщини, вмирають лиходії, які вбили безліч людей.

як це страшно!

О нехай збереже всіх нас, грішних, Господь Ісус Христос від такої страшної, такої ганебної долі.

Хай буде смерть наша хоч в малій мірі подібна блаженному Успіння.

Що ж треба для того, щоб здобули ми блаженне успіння, щоб смерть наша була лютою смертю грішників?

Що заважає тому, щоб здобули ми блаженну кончину?

На кожній утрені при читанні шестопсалмия чуєте ви слова пророка і псалмоспівця Давида: «Немає миру в Костех моїх від імені гріх моїх».

Гріхи, гріхи, наші окаянні незліченні гріхи позбавляють нас світу. А блаженної кончини удостоюються тільки ті, хто здобував мир, блаженний Божий світ.

Господь і Бог наш Ісус Христос незадовго до Вознесіння Свого сказав до своїх учнів: «Мир залишаю вам, мир Мій даю вам» (Ін. 14-27).

Він залишив усім праведним, всім тим, хто пішов слідом за святими апостолами, свій, Божественний світ.

Христов світ є світ Духа, вічний, нічим непорушним мир. Він нерозривно пов'язаний з радістю про Святого Духа, з вищою мудрістю: він не порушується ніякими образами, нестатками майна, стражданнями.

Світ, який дає світ, є світ зовнішній, спокій від зовнішніх нападів. Він дуже хисткий: сьогодні світ, завтра війна.

Але не тільки війни між народами віднімають світ: все ми постійно воюємо один з одним, і світ, який дає світ, - це короткочасний спокій від нападу на нас людей і наших нападів на них.

Не тільки такий світ потрібен нам, нам потрібен той світ, про який сказав пророк Давид у псалмі 36-м: «... лагідні успадкують землю і зарозкошують світу».

Щоб наслідувати безліч світу, мало здобути лагідність і смиренність. Цей світ дається тим, очі яких постійно виділяють сльози - не сльози від скорбот, яких у вас так багато, а інші сльози, сльози святі, сльози гіркого покаяння за гріхи ваших, сльози про зло, неправду і страждання, яких так багато в світі ; сльози про тих, хто гине в невіданні Господа Ісуса Христа, хто ніколи не дивиться на хрест Христовий, хто байдужий до нього.

Ті, хто вміє плакати такими сльозами, - тільки ті отримають мир Христовий, світ вічний і непорушним.

Яким же шляхом досягається такий світ?

Під парканом, в грязі вмирають нещасні п'яниці.

Тим шляхом, який вказує апостол Павло, кажучи: «Робіть по духу, і ви не вчините пожадливости тіла, бо тіло бажає противного духові, а дух - противного тілу вони один одному, щоб ви чинили не те, чого хочете б »(Гал. 5, 16-17).

Треба жити життям духу, а не є продуктом життєдіяльності плоті. Треба стежити в цьому житті постійними подвигами боротьби духу з плоттю великі плоди духу, які так визначає святий Павло: "А плід Духа: любов, радість, мир, довготерпіння, лагідність, доброта, вірність, тихість, здержливість» (Гал. 5, 22 -23).

Ось ті, тільки ті, хто живе життям духу, а не є продуктом життєдіяльності плоті, отримають світ.

Світ вони збирають в серця свої протягом всього свого життя день у день, подібно до того, як бджола збирає мед з квітів. Вона працює весь день. Треба і нам працювати для Господа кожен день життя нашого, треба і нам збирати крупиці світу душевного постійним діянням не тілу, а духу.

Подумайте, чи може Дух Святий, дух світу, жити в серці, в якому вирують пристрасті? Чи може Він жити, як в Своєму храмі, в серце, яке наповнене плотської хіттю, пристрастю сріблолюбства, в серце, яке кишить заздрістю, марнославством, яке повно гордості бісівської ?!

О ні! О ні! Дух Святий не увійде в таке повне пристрастей серце - там немає Йому місця.

Так ось, якщо хочете, щоб смерть ваша була блаженним успінням, звичайно, не настільки блаженним, як успіння Пресвятої Діви, працюйте не тілу, а духу.

Збирайте світ у ваших серцях день у день.

Це важко, це дуже важко, це повинно бути справою всього життя, це великий подвиг.

Мова свою вам закінчу я словами святого апостола Павла: «Сам Господь миру нехай завжди дасть вам мир, завжди у всьому. Господь з усіма вами! Амінь »(2Сол. 3, 16).

9 жовтня 1951, Святитель Лука , Архієпископ Сімферопільський і Кримський