Слово в День зішестя Святого Духа на апостолів
Глибоко важливий і таємничий догмат про троїчність в Особах Єдиного Бога відрізняє нашу християнську релігію від всіх інших релігій.
Цілі тисячоліття жив єврейський народ Богообраний вірою в Єдиного Бога, що явив Свою всемогутність і незбагненну премудрість у творенні всесвіту; Свою правду — у всесвітньому потопі, Своє милосердя і любов до Свого народу — в чудовому виході народу єврейського з довгого Єгипетського полону, перехід через Червоне море; в бесідах на горі Синаї з великим пророком Мойсеєм і дарування через Нього Своїх десяти заповідей, і в багатьох, багатьох інших великих подіях, про яких з великою силою так говорить Апостол Павло в посланні до Римлян: «... що можна знати про Бога, явне для них, бо їм Бог об'явив. Бо невидиме Його, вічна сила Його і Божество, від створення світу через розглядання творінь видимого ...» (Рим. 1, 19-20).
Такою вірою в Єдиного Єгову жив багато сотень років Богообраний народ єврейський, нічого не знаючи про Троїчності Його в Особах, і тільки тоді, коли Предвічний Син Божий, Друга Особа Святої Трійці, втілився від Пресвятої Діви Марії, проповідував Євангеліє правди, коли був розіп'ятий на хресті і на третій день воскрес, і через 40 днів вознісся від землі на небо, — тоді тільки пізнали увірували в Нього всім серцем, що Він — раніше буття світу Народжений від Батька Його Син Єдиносущний.
Про Пресвятом Дусі, третю Особу Пресвятої Трійці, майже нічого не знали в Старому Завіті. Тільки великі праведники, подібні Ноя, Авраама, Ісаака, Якова, подібні Псалмоспівцю Давидові, відчували в серцях своїх дихання Духа Святого. А великі пророки сприймали від Нього глибокі таємниці своїх пророцтв і жили в близькому спілкуванні з Ним.
Але ось у великий день П'ятидесятниці вперше явив Себе світу Дух Святий відчутним і явним чином, зійшовши з небес на голови Апостолів Христових у вигляді вогненних язиків при сильному шумі як би мчить бурхливого вітру. Ці вогненні язики спалили в їх душах і серцях все нечисте, всякий страх і боязнь, абсолютно переродили їх. Дух Святий нагадав їм все, що коли-небудь чули вони від Господа Ісуса Христа, і дав їм нечувану світом мудрість і чудовий дар говорити на мовах всіх народів, яким вони понесуть Євангельську проповідь.
Але ось у великий день П'ятидесятниці вперше явив Себе світу Дух Святий відчутним і явним чином, зійшовши з небес на голови Апостолів Христових у вигляді вогненних язиків при сильному шумі бурхливого вітру.
Ці вогненні язики спалили в їх душах і серцях все нечисте, всякий страх і боязнь, абсолютно переродили їх. Дух Святий нагадав їм все, що коли-небудь чули вони від Господа Ісуса Христа, і дав їм нечувану світом мудрість і чудовий дар говорити на мовах всіх народів, яким вони понесуть Євангельську проповідь.
Він дав їм чудове знання всього Священного Писання... Він дав їм величезні сили для позбавлення влади язичницького суємудрія. А улюбленого Апостола Христового Іоана поставив Він незмірно вище богословів всього світу, і він написав те глибинне четверте Євангеліє , що дивує нас .
Правда, і в день Хрещення Христа в Йордані, Дух Святий з'явився у вигляді голуба, сгустившегося з небес на голову виходив з води Ісуса Христа, але це було незрівнянно менш ясне явище Духа Святого, ніж зішестя Його в день П'ятидесятниці у вигляді вогненних язиків на голови Апостолів.
З такою ясністю воно ніколи більше не повторювалося.
Ось чому день зішестя Святого Духа на Апостолів Христових ми називаємо також святом Святої Трійці.
Нагадаю вам і незвичайні слова Апостола Павла в першому посланні до Коринтян, дивовижні слова і вкрай важливі для нас: «Хіба не знаєте, що ви храм Божий, і Дух Божий живе у вас?" (1 Кор. 3, 16).
О, що ти кажеш, великий. Павло?! Невже і в наші серця сходить Дух Святий?!
О так! Глибоко правдиві слова Павлові, і підтверджує їх з великою силою улюблений Апостол Христовий Йоан у своєму першому соборному посланні, в якому знаходимо глибоко втішні для нас слова про те, якими благодатними змінами наших сердець супроводжується тихе і непомітне зішестя в них Духа Святого (1 Ін. 2, 3-4).
Якщо всім серцем ми віруємо в Господа нашого Ісуса Христа і виконуємо Його заповіді, то люблять нас і Батько Небесний, і Дух Святий, і вселяється в наші серця Він Сам з Отцем Своїм і Духом Святим, і стаємо ми храмами Божими (Ін. 14, 23).
Це позначається повільним, але неухильним звільненням нас від усякої скверни плоті і духу. Ми стаємо смиренними і лагідними, тихими й мовчазними, милосердними і правдивими, люблячими ближніх наших.
Це тихе спілкування з Духом Святим так буде для всіх вас, духовні діти мої, метою життя вашого, так буде глибокою і тихою радістю. Заслужите велике щастя бути храмами Божими і житлом Святого Духа, і Він захистить вас від усіх бід і спокус світу, і дасть вам вічну радість і вічний спокій. Амінь.
Святитель Лука Кримський
Церковний календар
